灵妙三十六字说念引术

学

寰宇武功

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养生功 食补胜药补·练功百病消

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以武学怒放宇宙·智者不子民 武者无怯夫 

《灵妙三十六字说念引术》是从狂放和宁静运行的，它与当然融合相融，修皆这种术法与东说念主辞世间抱成一团，轻视顺风张帆，相等当然。因此，它又被称为“当然之法”。这是通过进修精气调度为气力，再将气力调度为精神，接着进修精神达到虚无的田地，最终将虚无与说念投合，说念又与当然投合的修皆东说念主体功能的功法体系。修皆这种术法，初期不错还原体魄基础，修补东说念主先天的和后天获取的体魄素养，成心于强身健体、调整疾病。关于修皆有素的东说念主来说，还能开发机灵，发掘潜在身手。这个功法简易易行但敬爱真切，鸿沟权贵，格调独到，自成一套体系。它得当性强，不会出现偏差，合适男女老幼各个年齿段的东说念主进修；况且它是动静引诱，表里兼修，是性命双修的顶级功法。经过临床考证，关于神经、轮回、消化、内分泌、泌尿等系统的慢性疾病以及一些疑难杂症都有一定的调整鸿沟。刚运行进修这个功法的东说念主需要行远自迩，先打好基础，然后递次渐进。当今先容《灵妙三十六字说念引术》中的几个低级功法：动功·五禽功五禽功是诱掖法的第三步功法。主如若从师法五种动物（虎、鹿、熊、猿、鸟）的特色动作运行，熟习之后转而宅心念教学气味，使肢体自觉地作念出五禽的动作。这个功法分为三个智力。第一步：以形骸教学气味，按照各式动物的形象师法基本动作，泄漏各式动物的特色并熟记其姿势，从而形骸动而气味涌动，过程气味的涌动而导致五脏的气味也动起来；第二步：形骸与神韵投合，深刻体会五禽动作所蕴含的优良功能，从而存养神韵（意念）温雅息；第三步：以神韵统帅形骸，参预宁静状况并守住体魄的某个关键穴位，目不转视，然后默念口诀，肢体就会随之自动通顺。神韵统帅气味，气味统帅形骸，形骸跟着气味的涌动而活动，神韵和意念发动，就训诲出了五禽的形象。筹画式：当然直立，两脚平行且与肩等宽，头顶悬起，颈部狂放，保持颈椎处于刚直状况。肩膀狂放，肘辖下垂，腋窝处保持虚浮，两手当然下垂。胸部内含，背部挺直使脊椎树立，腰部和胯部狂放，作念几次腰胯的蠕动动作，让腰带以下到尾椎间的各个要害都狂放下来，这是增强内运说念行的关键。腹部狂放，膝盖狂放并微微逶迤，嘴巴轻轻合上，舌头舔抵上腭，闭上眼睛，进行当然呼吸。参预宁静状况，排斥杂念，意念温雅息下千里到脚心的涌泉穴。然后双手缓缓抬起，手心朝上，在肚脐平皆的位置两手手指相对，稍稍停留片霎后，两手如同托着物体相同上抬到胸部位置，同期中（丹）田向内陆续吸气，此时会嗅觉全身的毛孔都怒放了；再翻转手掌使拇指内扣、手心向下，迟缓按压至玉脐（脐部），同期下（丹）田呼气。如斯反复进行几次后，基本上就能达到狂放宁静的状况了，然后再运行作念五禽戏的各个动作。鹤象1.绣带舞风两手臂上前、朝上划捏，手掌相对；当手臂抬至与肩平皆时向左右分开，同期两手掌转朝上方，直至两手臂成一直线状况；此时预料中田陆续吸气，然后两手心向下翻转、手臂作蠕动动作；跟着两手腕下千里而两手臂渐渐垂下；此时下田呼气并嗅觉丹田处充实有余。如斯上起下跌反复进行数次。2.仙鹤踏雪络续前边的式子进行进修：体魄要点移至右脚上、左脚心悬起且脚尖踮起；两手从体魄两侧迟缓举起至与肩平皆的位置；两脚要同期伸直。然后左脚掌踏地、要点回到两脚之间；两手柔嫩地下按、形似仙鹤飞翔的姿态；同期微微鉴别下蹲。这是左式的动作；右式的动作与左式相易仅仅脚和要点的移动标的鉴别。两手上举时中田吸气、两手回落时下田呼气。如斯高下升降、左右瓜代进行数次。猿象1.白猿献果两手手指微微逶迤、大拇指向内虚扣在中指和无名指之间呈猿爪捧果的局势。两手一同上起并上前伸出至头顶前线、手心朝上；头上顶、项内缩、臀辖下坐如同摆尾的姿态；同期摇肩、晃身；两手收回至脚下眶平皆的位置。稍稍停留片霎后手跟着臀腰先转向左侧、转至不可再转为止。这是左式的动作；右式的动作与左式相易仅仅标的鉴别。进行当然呼吸并如斯反复进行数次。2.穿云望月左手四指并拢与大拇指相对呈撮钩状上举置于眼上眶前线呈反撮钩状（即手指向左）如同猿猴望月的姿态。同期右手呈猿爪状置于右腹前线；左脚踮地、全身转向左侧；眨眼数次后报告至正前线姿势并进行当然呼吸。这是左式的动作；右式的动作与左式相易仅仅两手及体位的标的鉴别。如斯反复进行数次。虎象1.虎吟大千两手呈虎爪状迟缓举起并上前推出至与肩平皆的位置、手心上前；接撰述翻掌动作使拇指向左右分开、小指相对、掌心朝上；然后划曲线向腹部收回至肋部时手腕外转、手掌朝上；再转掌上前推出并进行当然呼吸。如斯反复进行数次。2.玉爪垂钩两手拿起到脐部位置且左手在上、掌心向下；右手鄙人、掌心朝上；两手均呈虎爪状。两手反向使劲拧转至两手手指上前、掌根迎向胸部。左脚向右跨出一步置于右脚右前线。右手向左上方划弧横于额前位置且掌心向下、距离额头一拳远；左手划弧横于腰后位置且掌心朝上、距离腰部一拳远；上身向左扭转并眼看右足跟；再右手在头上向后拉使头部抬起并强行在意前线；然后恢规复状。这是左式的动作；右式的动作与左式相易仅仅标的鉴别。进行当然呼吸并如斯反复进行数次。熊象1.摇尘喷玉两手合十于胸前并使劲对压一下；然后两手分开且手肘同期向后转圈使肘部尽量向后转至不可再后为止；回至前边时两手掌再次合十。进行当然呼吸并如斯反复数次。2.中流砥柱两手屈肘上举至两耳旁且掌心上前；上死后仰且两手上举偏激顶如同熊攀物之状；然后两手缓缓往下且上体前屈至两手指轻视攀住脚趾尖；攀住脚后两手在腿前侧跟着直腰而渐渐上起并再次朝上攀。进行当然呼吸并如斯反复进行数次。鹿象1.追风绝地双手肩要害狂放并先左手后右手瓜代作前后标的的通臂转圈动作。进行当然呼吸并如斯反复进行数次。2.天香飘袭两臂上举伸直且手心上前；十指使劲展开伸直一下后狂放使手指呈当然蠕动状；两肘下千里至肘要害成直角状况；然后头手跟着上身向左转至不可再转为止；再向右转。进行当然呼吸并如斯反复进行数次。收功：睁开眼睛后搓手、搓脸以竣事进修。静功·狂放法狂放法从狂放和平静运行，排斥各式杂念，寻找内心的委果感受。长期进修这种功法，轻视开启东说念主的先天机灵，教学智能。狂放法包括松字诀、静字诀、开字诀和释字诀。体魄狂放了就能平静，平静了就能有所相识，相识了就能有所开窍，开窍了就能释然。这里先先容松字诀和静字诀，便捷入门者进修。体魄姿势，按照上头五禽功的筹画式的各项条件站好，当然呼吸。1.松字诀，分为外松和内松两步。先进修外松功，再练内松功，两者都是重新顶的百会穴运行。外松功，是狂放体魄名义，分四条线来狂放：重新顶百会穴的前顶部运行→脸面部→胸部→小腹部→腿前部（这是体魄前侧的外部狂放）。重新顶百会穴的左右双方运行→脸侧→肩部→肘部→腕部→指掌部→腋部→体两侧→两髋部→两腿侧部（这是体魄两侧的外部狂放）。重新顶百会穴的后顶部运行→后脑部→背部→腰部→腿后部（这是体魄背面的外部狂放）。内松功，亦然分四条线狂放，肇端和走向与外松功相易，仅仅狂放的部位都在体魄里面沿线。在进修内、外松功时，要不断感受每一个部位，看是否狂放了，没狂放的要尽快狂放。2.静字诀，在松字诀狂放之后运行。入静有三个阶段：初静阶段，中静阶段，深静阶段。初静阶段：这个阶段条件不看、不听、不闻、不语言。心情缓缓褂讪，念念想缓缓聚拢，固然能听到外界的声息，但也曾不去慎重。这时体内气味顺畅，头脑明显，步地缓慢。中静阶段：在初静的基础上加强入静的隐忍力和褂讪性。这时可能会出现气功的触感温雅感（如热、麻、冷、胀、痒、像虫子爬的嗅觉，或者肢体舞动，或出现五禽的动作）。练功中还可能出现幻觉，或者嗅觉我方的体魄隐没了，像一团气在轻轻浅动，像天上的云相同。这即是无身之妙。这些都是中静阶段可能出现的阵势。在这个阶段出现的各式阵势，应该保持不惊不喜，不滋长也不躲避的立场，以免阻挠入静状况，甚而出现偏差。深静阶段：这个阶段条件持“六无诀”（即无视、无听、无嗅、窘态、无动、无念念），闭眼，调整鼻息，缄口不语，看成和躯体不动，使眼、耳、鼻、舌、身各自转头其本原状况，这么精神魂魄等五灵就能各安其位。跟着不断入静，极小的声响和侵犯都不会引起反馈。这时呼吸细小而绵长，似有似无，气味在全身经脉中贯穿，肢体外在好像不存在相同，头脑明显，步地宁静，全身有一种酥麻的快感和简易粗豪的嗅觉。

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